Batiburrillo: Contribución a la memoria histórica

30 de Mayo 2004

Contribución a la memoria histórica

Nací en la pequeña pedanía de un pueblo mediano y costero. De muy niño emigré, o me emigraron, a una de esas grandes ciudades industriales favorecidas por el franquismo con toda suerte de prebendas: Carta municipal, localización de grandes empresas, obras públicas, polígonos de viviendas sociales, etc., justo al revés de lo que se hizo en regiones más... digamos leales, alguna de las cuales aún no acaba de levantar cabeza.

Recuerdo que mi fallecida madre, que en gloria esté, me contaba que en el pueblo se conocían todos. Hablo de los años de la guerra civil española. Se sabía quien era de derechas y de izquierdas, quien lo era radicalmente o con tibieza. Se conocía a los que tenían dinero o una buena posición, como definían al burgués de entonces, y también a quien no dejaba de ser un pelagatos aunque le cambiase a menudo el cuello a su camisa para que semejase nueva.

Mi familia estaba dividida, como tantas otras. Tuve un tío abuelo farero, al que no conocí, que era muy de izquierdas y un gran ser humano, por lo que cuentan. Otro tío carnal, de la rama de mi madre, que además de bondadoso era un entusiasta del orden social y de la rectitud, a eso lo llamaban ser de derechas, palabra aplicada entonces con el mismo desprecio que ahora. Ambos murieron mucho antes de que yo naciera, el familiar de izquierdas lo hizo luchando en el bando de los nacionales y cayó en Teruel. El de derechas fue reclutado a la fuerza, me suena que en la quinta del biberón, y murió en la batalla del Ebro defendiendo al Frente Popular. Paradójicamente, cada uno de ellos creía en algo distinto por lo que luchó y entregó su vida.

Recuerdo haber oído “batallitas” acerca de cómo los comunistas le dieron el paseo a don Antonio el Gordo, apodado así porque probablemente tuvo un tatarabuelo de gran volumen. Que en los pueblos, ya se sabe, todos tiene su mote familiar y se va heredando. Se decía que el tal don Antonio simpatizaba con la Falange. Los comunistas jamás llegaron a pedirle que definiera sus simpatías ni fue acusado de delito alguno, simplemente lo asesinaron igual que a otros del pueblo, por si acaso.

Recuerdo también que en el seno familiar se comentaba a veces el expolio social-comunista-cenetista de cuantos bienes culturales poseía el municipio: Dos bibliotecas, un museo, varias iglesias y dos casinos, que fueron debidamente saqueados al inicio de la guerra, ya que mi familia tuvo el infortunio de permanecer todo el tiempo, hasta el día final, en zona roja. Lo de roja, que representa el mal instinto y la sangre ajena que derramaron aquellos malvados, se define así a propósito aun a pesar de ser un término trasnochado, como las ideas de los militantes del terror en nuestra última guerra civil.

Desaparecieron o se quemaron imágenes religiosas, mobiliario de gran valor, miles de libros y toda clase de objetos de arte, unos calcinados y otros simplemente robados y malvendidos en las poblaciones vecinas. Rara era la noche en la que no ardían hogueras alimentadas con bienes culturales que fueron atesorados a lo largo de varios siglos. Fue la era de la barbarie, la obcecación y el fanatismo más atroz cebándose en una localidad casi milenaria, paradigma acaso de lo que ocurrió en otras muchas.

El Frente Popular, en mi pueblo, desarmó a la Guardia Civil, asesinó a algunos de sus miembros, los que trataron con más firmeza de cumplir su obligación de mantener el orden, y al resto de los números se les envió a la prisión provincial, donde había espacio más que suficiente después de abrir las puertas de par en par a los delincuentes comunes, que en la mayoría de los casos pasaron al frente, y a la chusma subversiva del bienio anterior.

Recuerdo también, como detalle final de los muchos que podrían ser contados, que a don José, un cura bonachón y gordito que no quiso marcharse del pueblo, los comunistas lo buscaron antes de terminar la guerra y lo fusilaron en las ruinas de la iglesia en la que había sido párroco durante tantos años. A continuación, el cabecilla de los asesinos, un rojazo de alma tan negra como la antigua sotana del cura, se sentó en la barriga del cadáver y se fumó un puro.

Algunos meses más tarde, finalizada la guerra civil, prendieron al criminal que asesinó al religioso bonachón y a otras cuantas personas del pueblo, incluyendo a don Antonio el Gordo. El comunista asesino, repitamos su filiación, fue juzgado sumariamente por un tribunal militar y acabó fusilado. Hoy, según la filosofía política de Esquerra Republicana, Izquierda Unida y otros, que piden la recuperación de la memoria histórica y una comisión al efecto en el Congreso, el malvado que aterrorizó a mi pueblo durante varios años sería una víctima del franquismo. ¡Serán mal nacidos!

Escrito por Policronio en: 30 de Mayo 2004 a las 01:40 AM Archivado en Memoria histórica para todos

Comentarios

1 | napaloni 30 de Mayo 2004 a las 07:03 AM

coincido hasta con la despedida, pues es a mi entender el peor calificativo que existe en lengua castellana -y catalana- (malparits!!).

2 | Gandumbas 30 de Mayo 2004 a las 10:01 PM

Hay una cosa que me ha llamado siempre la atención de la "memoria familiar" de la guerra. Se trata de las grandes dosis de envidia -dicen que "el mal nacional"- que debieron motivar denuncias, asesinatos, paseos y encarcelamientos. En la historia de mi familia hay uno de estos casos, además, muy literario. Pero me resulta curioso oír a mi madre tachar de "fascistas" a niños de su edad de entonces... porque iban en bicicleta mientras ella iba a pie. Tenían bici, ergo debían de ser/eran "fascistas".
Creo que hasta que no se des-ideologice (¿se dice así?) aquella colección de putadas, no seremos libres del pasado.

3 | castielero 31 de Mayo 2004 a las 12:34 AM

Excelente contribución Policronio.
Mi memoria no es tan buena o, mejor dicho, no es tan rica. Mi abuelo materno fue comunista, luchó con la 11 de Lister en Brunete y poco más. Al terminar la guerra le condenarón a muerte pero por fortuna su pena se redujo a dos años y destierro. El destierro le llevó a un pueblecito perdido de Valencia en donde permaneció casi 30 años. Su hermano, mi tío abuelo, era de la falange al parecer. De mi abuelo paterno no sé nada, salvo su nombre y que era militar.
Mis amigos me preguntan cómo es posible que me haya interesado por la IIR y la GCE, que me haya documentado tanto y sin embargo sepa tan poco de como vivieron mis familiares la historia. Bueno, mi abuelo murió antes de que pudiéramos hablar y lo que me cuentan mis abuelas son los horrores que he leído en las historias de otros. Aun así cuando vuelva a tener tiempo será momento de ajustarle cuentas a la memoria familiar.
Saludos.
C.

4 | una de las dos españas ha de helarte el corazón 6 de Junio 2004 a las 12:48 AM

para vosotros trasnochado es ser coherente y tener conciencia de clase, reivindicar lo que es propio y ser fiel a lo que eres.
luego hablas de los saqueos, colectivizaciones y destrucción de imaginería religiosa en los términos apocalípitcos de los libros franqusitas, como barbarie.
también hablas de deliencuentes comunes aunque no está probado que éstos se sumaran em masa al bando antifraqnuista. Eran presos comunes, no políticos, y por tanto su color político tanto podía ser de izquierdas como de derechas, sólo que si estaban en la cárcel por robar y poner bombas, es más probable que no fuera un deechista de buena familia, no? los presos políticos está claro que eran de izquierdas.
luego hablas de los pobres policias militares -guardias civiles- que mataron y aprisionaron no por defender la injusticia, no! sino "por manyener el orden". y a continuación sale la figura que faltaba, la del entr´ñable cura "gordito y bonachón", parece un texto creado por un niño de parvulario. no te sonroja?!
y sigue tu perversión simplista: claro que anarquistas, comunistas y republicanos mataron a personas, pero hay que comprender, y comprender no s = a justificar, pero ¿qué hay de los años anteriores, de explotación laboral, vejaciones, injusticia social? para entender la guerra civil y sus causas se debe retroceder a principios de siglo, cuando en las zonas industrializadas, la clase obrera vivía en las condiciones más penosas que se han conocido a lo largo de la historia. la generación que vivió con el cambio de siglo fue acumulando el odio en los años de represión, precios altos y pistolerismo... La iglesia hacía negocios con los negreros tipo Guell y no ayudaba a los pobres, sino que perpetuaba la situación sumisa. si después de tanto años de acumulación de rencor, no encuentras lógico que en una situaicón revolucionaria y caótica propiciada -recuerdo- por un golpe de estado contra un gobierno instauradao legítimamnete, se desata el desorden y las pasiones y rencores acumulados, entonces es q tú debes de ser de hielo. si quemaron obras de arte fue porque la asociaban a esos siglos de humillación por parte de la iglesia. la cultura siempre ha sido algo valorado x las izquierdas, pero x suerte o x desgracia, de sabanas sagradas, vírgenes de madera y otras cosas no faltan en este mundo. en cmabio, se perdieron generaicones. se debe lamentar, pero en su justa medida, ya que peor fueron las víctimas humanas, y en eso, está demostrado que la forma de matar era sistemática en el bando nazional i más despiadada. Te suena una película llamada Soldados de Salamina? pues lo que pretende decir es eso, que la forma d matar era distinta en uno y otro bando, simbolizada en el miliciano que perdona. por ejemplo, el número de mujeres violadas por cada bando. y lxs niñxs que robó el franquismo? si la república hubiera vencido la represión jamás habria sido de esa manera. siempre focalizais lo q os interesa, oscurantistas.
y date cuenta que para descalificar lo que tú has dicho no necesito insultar, me basto con explicaciones, lo de "chusma subversiva" -yo te podría haber puesto equivalentes peores- te lo podrías ahorrar si la fuerza de la razón te acompañase, pero como eso no pasa, haceis todo igual, por la fuerza bruta.

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