Supongo que el nombre de Guifré se traduce porque, normalmente, los nombres de personajes históricos se traducen.

¿Es verdad que a este Wifredo el Velloso lo traducen por Guifré el Peluo?

o el Piloso, no me acuerdo

Guifré el Pilòs, creo. Pero no sé catalán; disculpad la posible falta.

Estoy más bien de acuerdo con Kuiper: los nombres de personajes se han traducido toda la vida. Recuerdo que siendo yo chico, hace cosa de 30 años, Roger de Flor era Roger de Flor, y no
en Cataluña (ah, aquel cómic de "Los Almogávares" en ¿La Trinca?), y Roger de Flor es en la Wikipedia ( http://en.wikipedia.org/wiki/Roger_de_Flor ) y en la Britannica ( http://www.britannica.com/eb/article?eu=35234 ). Seguramente le llamarían así (o el equivalente en el romance de la época) en vida; entonces se traducía todo.

O se adaptaba. Por ejepmlo Juan de Gante (¡traducido!), duque de Lancaster, que estuvo en España en la guerra de los dos Pedros si mal no recuerdo, figura en las crónicas de aquí como duque de Alencastre.

Cuando yo estudiaba (in illo tempore) se decía Roger de Lauria, por el sitio donde nació (http://www.artehistoria.com/frames.htm?http://www.artehistoria.com/historia/personajes/5493.htm).

Me temo que he confundido a los dos Rogers. Es cierto, en mi época, que debe de ser más o menos la de Marzo, se decía Roger de Flor. Roger de Lauria es otro.

Los nacionalistas no pierden ni en colada. A Wifredo el Velloso le llaman Guifré el Pelos, pero que a nadie se le ocurra llamar Jorge Pujol a "Jordi".

Se traduce Guifré el Pelòs.

Unamuno, tampoco nadie llama a Chirac Jaime, ni a Bush Jorge. Normalmente sólo se traduce el nombre de personajes históricos no recientes y a los reyes.

Policronio, por favor, no nos martirices con tu incultura. Podríamos discutir largo y tendido si en la época de Guifré/Wifredo/Wifredus existía una verdadera nación catalana (lo más probable es que no), pero lo que sabe cualquier aprendiz de romanista es que en tiempos del venerable conde (probablemente un tipo barbudo y piojoso que iba por el monte dando hachazos a los sarracenos)en Catalunya el castellano era todavía una lengua extranjera a todos los efectos, y que el bueno del conde no debía de hablar castellano en la intimidad. "Wifredus", por si no te habías dado cuenta, es un nombre latino, que se traduce como "Wifredo" en castellano y "Guifré" en catalán. En cambio, sí que podría considerarse aberrante llamar San Vicente Ferrer a un hombre que no utilizó ese nombre en toda su vida. Es cierto que por parte catalana también se han cometido aberraciones (como "Francesc" Pi i Margall), pero, por favor, no quieras ponerle un nombre en castellano a un señor que ni era español (España aún no existía) ni debió de hablar en castellano en toda su vida.
Ah, la Espasa es una gran obra, pero, centralismo español aparte, pertenece todavía a la época de "Julio Verne", "Juan Jacobo Rousseau" y "Jorge Washington". Y no sé si encontraríamos también por ahí a "Teodoro Dostoyevski" (lo he visto en algún libro antiguo, pero no recuerdo dónde).
Venga, muchacho, si pides respeto para el castellano en Catalunya, empieza tú por respetar el catalán (que es una lengua marginada en muchos sentidos, aunque os empeñéis en negarlo, cuadrilla de españolitos resentidos).

Oye Oriol, lo que tu llamas españolitos resentidos es buena gente a la que se ha tratado en Cataluña de la forma menos acojedora de que una tierra puede ser capaz.
Si esa buena gente hubiese necesitado un pasaporte para ir a vivir a Cataluña también habrían entendido vuestra convicción de ser una nación.
Venga, que no se puede tener todo. España no puede ser el territorio sin fronteras con Cataluña al que vender vuestras mercaderías sin gravámenes aduaneros y a la vez escupir en la cara de los que llegan a Cataluña con la convicción de que no pasaron una frontera.
Policronio. Felicidades por tu artículo y gracias por tus reflexiones.

Estoy de acuerdo con Oriol. Tiene todo mi apoyo. Sólo quiero remarcar que el carácter de este texto no es neutral, sinó que ataca directamente a la historia de Catalunya. Es cierto que Guifré el Pilós o el Pelós no fundó la nación catalana; si se cogen textos de historiadores del periodo nombrado "La Renaixença" es lógico que se les puedan tachar de parciales, pero se tiene que tener en cuenta el contexto de la època de exaltación nacionalista. Actualmente, ningún historiador serio mantendrá dicha afirmación. Sólo pedimos ser respetados. Gracias.