Un par de reflexiones en torno a estos tres "ilustres" socialistas que en los libros de texto de Historia de España del futuro lejano -dos o tres siglos- a buen seguro no van a salir muy bien parados.
1ª Reflexión: Guerracivilismo Resulta más que chocante que una nación europea del siglo XXI se permita el lujo de tener al frente de su Gobierno a un personaje incapaz de superar el pasado. Las continuas alusiones de Rodríguez Zapatero a la República masónica, a la guerra civil que desató el PSOE al cargarse a Calvo Sotelo y al franquismo que tan buenos beneficios dio a tantas familias de la actual cúpula directiva socialista, nos ha hecho pensar últimamente en Largo Caballero. El Lenin Español lideró durante la recta final de la República el socialismo guerracivilista, agitando al hombre de la calle desde posiciones netamente golpistas y revolucionarias. Pero... ¿alguien se imagina a Largo Caballero hablando continuamente de la I República y las Guerras Carlistas en sus incendiarios discursos? Pues más bien no, ¿verdad? En esto el neorrepublicano Zapatero gana por la mano al guerracivilista Largo Caballero, de quien el mediocre Presidente del Gobierno debiera releer estas líneas: «Hace años, en un mitin celebrado en el cine Pardiñas, en el que hablamos Saborit, Besteiro y yo, decía yo que si me preguntasen qué quería, mi respuesta sería ésta: ¡República! ¡República! ¡República!. Si hoy me hicieran la misma pregunta contestaría: ¡Libertad! ¡Libertad! ¡Libertad!. Luego, que le ponga cada cual el nombre que quiera». Pero claro, la República mola bastante más a Zapatero que al propio Largo Caballero, que por lo menos terminó reconociendo errores y mandando al garete a los propios soviéticos después de haber sido su mejor valedor en España.
2ª Reflexión: Besteirismo. La verdad es que uno empieza a hartarse de esa especie de canonización que -suponemos que por contraste con Largo Caballero- vienen fabricando escritores y periodistas de la derecha española, comenzando por los de más resonancia, respecto a la figura de Besteiro. Pero, ¿alguien se ha leído de verdad lo que Besteiro pensaba sobre la democracia y el socialismo? El hecho de que el obrerista Besteiro fuera emparedado entre Indalecio Prieto y Largo Caballero no le confiere ningún tipo de certificado de lucidez intelectual "extra" ni nada por el estilo. Besteiro era un ideólogo tan marxista como Largo Caballero. Su marxismo "gradual" y "puro", su krausomarxismo proletarizante, venía a decir que en la España de 1936 no se daban las condiciones predichas por Marx para la revolución social. Pero ojo, sólo en ese momento, que en un futuro ya se vería. Circunstancias que, por otra parte, tampoco se habían dado en la Rusia de 1917. Pero poco más. Marxista -muerte al burgués- como el que más, aunque no guerracivilista.
Escrito por en: 25 de Abril 2006 a las 12:10 PM Archivado en
Haces bien precisando que Besteiro no era guerracivilista. Te recomiendo eches un vistazo al volúmen I de "Una vida presente", las memorias de Julián Marías. Cuenta como Besteiro buscó hasta el final una salida pacífica para el bando perdedor. Lo malo es que ya era demasiado tarde y Franco no quiso ningún tipo de rendición como no fuera la total. En todo caso, debió ser muy leninista, en el sentido de ser, sobre todo, un "hombre de partido". Es lo que les pasa a los Leguina, el Bellotakari y otros "españoles" pero antes de nada socialistas. Tú me entiendes.
PD: la forma de morir que tuvo Besteiro, en la cárcel, infectado al pincharse en la mano con la escobilla de limpiar letrinas, te pone los pelos de punta. Contado por Julián Marías.
Saludos.
Besteiro no era ningún angelito, digamos un izquierdista profundo poco agitativo, pero es que comparado con Largo Caballero o ZP se convierte en todo un señorón.
Esa es la clave Policronio. Vidarte recuerda que Besteiro siempre fue marxista. Confiaba en la autodestrucción del sistema capitalista que conduciría a la sociedad sin clases. Largo Caballero, por ejemplo, era más moderado durante la Dictadura de Primo de Rivera, con la que colaboró amplísimamente. Por el contrario Besteiro, como buen discípulo de Rosa de Luxemburgo, seguía apostando por la acción revolucionaria y sindical.
LouReedCensored: está bien, pero no eches todas las campanas al vuelo. Besteiro: 5 de noviembre de 1933, Cine Pardiñas (Madrid): "Nosotros (el PSOE) somos marxistas... nosotros (el PSOE) por ser marxistas, somos, dicho sea sin petulancia, revolucionarios".
HE ENCONTRADO ESTE FORO HACE UNOS MINUTOS EN INTERNET, Y SIENDO ÉSTE MI SEGUNDO ARTÍCULO LEÍDO, SIGO SIN SALIR DE MI ASOMBRO.
ES ALUCINANTE EL TONO FRANQUISTA QUE SE PUEDE LEER EN ESTE SITIO, ME DAN ASCO LOS COMENTARIOS FACHAS QUE PUEDO LEER AQUI.
ME REPUGNAN USTEDES, SEÑORES, PERO A LA VEZ ME DAN PENA, PORQUE UNOS FALANGISTAS DE SU CALIBRE SON INCAPACES DE PENSAR, LO CUAL ES ENORMEMENTE TRISTE.
LES COMPADEZCO
Para "ignorare" aude. Lo más valioso de todo son tus argumentos en contra de lo que aquí se escribe. Ala, a seguir bien. Y si es posible no vuelvas.
Y si lo haces, deja tus recaditos con minúsculas. En caso contrario los borramos. Gracias, señor asqueroso y repugnante.
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