Que el comunista Gaspar Llamazares, supuesto médico amamantado en Cuba por las ubres del aparato genocida castrista, es un tipo de lo más grotesco y radical, es algo acerca de lo cual pocas dudas caben. La imagen que ha venido dándonos hasta ahora es la de un sujeto desorientado ante cualquier escenario que se derive de la tradición cristiana, los valores democráticos o la libertad individual, conceptos que sin duda le resultan insoportables y acaban por producirle erisipela en su alma atea activista y su ideología totalitaria galopante.
Gaspar es el clásico politi-castro —nunca mejor dicho— que con tal de jorobar y crear inestabilidad social —por aquello de la pesca en río revuelto— es capaz de alinearse con cualquier radicalismo o movimiento antisistema, comenzando por los terroristas etarras, a los que comprende y hacia los que reclama diálogo, continuando con los terroristas musulmanes, hacia los que augura las mayores glorias en caso de atacar sin tregua al gran Satán americano, y concluyendo con generosas muestras de simpatía hacia toda suerte de gandules, sinvergüenzas y parásitos, como puedan ser los okupas, algunos anarkos y todos esos otros que ustedes saben, entre los que destacan los engañabobos sandías o radicales ecologistas y los separatistas igualmente radicales, que no son más que pandillas antisociales que nuestro hombre fulminaría a gusto en el caso de acceder alguna vez al poder, desde donde les aplicaría justo la receta contraria a su permisividad actual.
Pues bien, siguiendo en su línea de individuo atormentado por cualquier idea desestabilizadora, Llamazares no ha tenido mejor ocurrencia que secundar a la Junta Islámica Española y pedir que la catedral de Córdoba y antigua mezquita omeya sea compartida por el cristianismo y el islam para sus respectivos cultos, como si no le pareciese suficiente que sólo en Andalucía haya más de 100 mezquitas y otras tantas en construcción. No, lo mejor es apoyar cualquier medida que perjudique a la Iglesia. Los argumentos de este pájaro, contradictorios con el criterio de la alcaldesa Rosa Aguilar, que ha preferido la discreción, son que en una “instalación religiosa tan importante como esta, donde ha habido distintas confesiones, no debería haber problema, desde una visión abierta, para que junto con la confesión católica, también la musulmana tuviera un ámbito de participación”.
Mira, justito mental, cuando en el mundo islámico exista un mínimo de reciprocidad y sea posible no ya compartir con el cristianismo la esplendorosa Santa Sofía de Justiniano, sino el simple hecho de que pueda construirse una pequeña iglesia en cualquier estado musulmán, entonces, y sólo entonces, podríamos comenzar a hablar de “visión abierta”. Mientras tanto, retrógrado, ofrécele tus “casas del pueblo” a los conversos islamistas españoles, para que te voten, y abstente de opinar sobre un patrimonio que, además de no pertenecerte, resulta que es propiedad de una institución a la que atacas por sistema. Claro que, precisamente por eso, por un deseo malintencionado de herir a los que consideras tus enemigos —¡que te conocemos de sobras!—, es por lo que opinas sobre lo que deberías callarte si conservaras cierto pudor y respetaras la fe mayoritaria de los españoles. Como dijo Arrabal: “Los fanatismos que más debemos temer son aquellos que pueden confundirse con la tolerancia”. En este caso un fanatismo disfrazado de “visión abierta”.
Escrito por Policronio en: 28 de Diciembre 2006 a las 08:45 PM Archivado en Marxismo, socialismo, socialdemocracia, progresismo, izquierda | Personajes
Y a mí que no me parece tan grave todo esto...
Si la Iglesia católica decide hacer que la mezquita (y es que aún convertida en catedral cristiana su origen es musulmán) sea de culto doble y pacífico, francamente no le veo problema.
Respecto de la reciprocidad que comentas, creo mejor pensar en esto como en el comercio internacional, es decir, que es bueno aunque sólo sea uno el que se abre a él.
"Si la Iglesia católica decide hacer que la mezquita (y es que aún convertida en catedral cristiana su origen es musulmán) sea de culto doble y pacífico, francamente no le veo problema."
Pero, ¿si es no lo quiere hacer? entonces ya habría un problema. La cuestión no es que si se debe hacer o no, sino si no se realiza, qué es lo que pasaría. Si se dice que no, ¿estallarían las revueltas?
Bajarse los pantalones, agachar y callar, tampoco habría ningún problema.
En primer lugar, el origen de la edifición no es una mezquita, sino una basílica visigótica dedicada a San Vicente, mandada reformar por Abd al-Rahman I y otros omeyas posteriores.
En segundo lugar, según la religión católica, una vez se ha consagrado un templo la presencia de Dios es permanente a través del Sagrario. Me pregunto cómo se hace compatible algo así con esas oraciones musulmanas que comienzan siempre con: "No hay más que un Dios, Alá, y Mahoma es su profeta".
No, amigo Aeri, uno no puede tolerar que en su propia casa penetre su principal rival y se aposente a sus anchas. Y mucho menos si esa rivalidad va acompañada de gran intolerancia y deseo de conquista, que en el fondo es lo que subyace con la iniciativa islámica.
Y porque no abre el Pc sus locales para que los use cualquier grupo politico que carece de ellos verbigracia Democracia Nacional,de 5 a 7 los usa Llamazares y de 7 a 9 Inestrillas.Y el resto de la noche para unos okupas y sin techo..A mi no me pareceria nada grave y muy coherente con lo que predica el politi-castro,sòlo que una cosa es predicar y otra dar trigo
Yo propongo que la sede de IU de Córdoba ceda un par de habitaciones a la Falange. Sería lo más razonable, siguiendo el razonamiento del eximio pensador comunista.
La semiótica es una ciencia dedicada al estudio de los signos. Los signos de diverso tipo, gráficos o auditivos, configuran las letras y los fonemas que son la base de las palabras que a su vez son la base del lenguaje. El lenguaje, fundamento de la comunicación y el pensamiento, se estructura por asignación convencional de nombres a los objetos y las cosas y por la conceptualización. La denominación de los objetos es fundamental para que los seres humanos puedan comunicarse de manera inteligente y la conceptualización es imprescindible para el desarrollo del pensamiento y de la inteligencia. Tan es así que un lenguaje conceptualmente pobre limita el desarrollo del pensamiento aunque no limite las actitudes manipulativas de tipo manual. La limitación en el desarrollo del pensamiento hace al hombre menos libre y más vulnerable a las influencias externas y al pensamiento mágico que es aquel que interrelaciona los fenómenos naturales en función de la simultaneidad. De todo lo expuesto cabe inferir que a los malsanos manipuladores sociales de hoy en día que gestionan la Inteligencia Humana tratando de que el hombre tenga un lenguaje conceptualmente pobre, les interesa configurar un estereotipo de ser humano dócil, fácilmente manipulable y escasamente desarrollado intelectivamente. Es el homúnculo de Orwell o de Huxley. ¿ Que duda cabe que los Zapatero, Rovira, Troitiño e Ibarretxe están empeñados en tan injusta tarea ? ¿Y que duda cabe que son los comunistas como Llamazares, vestidos con la túnica de demócratas populares, los más felones destructores de la libertad del hombre? Hay que desenmascararlos, es noble tarea.
Yo no llego a decir aquello de que el mejor moro " el muerto" pero si digo que el mejor moro cuanto mas lejos mejor y desde luego meterlos en nuestras iglesias me parece la mayor majaderia de los maricomplejines de la derecha y los tontorrones de la izquierda
Buf... Pues no sé qué opinar en este asunto, la verdad. Si es para el culto pacífico, pues vale. Pero claro, ¿y la reciprocidad que reclama Policronio? Comunidades islámicas en el mundo que respeten la diversidad cultos, haberlas haylas, pero se cuentan con los dedos de una mano.
¿Que muchos musulmanes que viven actualmente en España son distintos? Sí. ¿Que puede que compartir la iglesia sirva para que los musulmanes de nuestro país se habitúen a la diversidad? Pues quizá también. Pero también puede ser que los elementos que ni se adaptan ni se quieren adaptar (por no hablar de los que simulan adaptarse para intentar "adaptarnos" a nosotros) empleen estos gestos de buena voluntad para tomar la mano y llevarse el brazo. Que luego pasa lo que pasa.
Así pues, ¿qué hacemos?
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